Sermon de la Concepcion de Nuestra Señora

SERMON

DE

LA CONCEPCION

DE NVESTRA SEÑORA*
PREDICADO

EL PRIMERO DIA DE LA OCTAVA QVE

los Excelentísimos Señores Duques del In¬
fantado celebran en iu Conuento de
la Piedad de la Ciudad de
Guadaíaxara.

POR j

BLP- FRANCISCO DE Q1VDAD RODR/GO
puardian del Conuento de San Antonio de Dejcalcot
Ffancifcof, y Ltélor de Tbcologia
Moral,

DEDICALE

AI* GENEROSO NOMBRE DEL SEÑOR D. AT-
guflln Canicgode Guzman, Cauallcro del Orden
de Alcántara,Regidor perpetuo de GuadaU»
xara,jríu Alcayde de fus Alcázares,
y Torres inertes •

_CON licencia:___

É- Por M.Atiq Eí^andcz. Ano 16 J!

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Orcomifsion,y mandato de tmeftró
hermano Fr. Alonío de S. Bernardi-

Ho Míniftro Prouincial de eíta Prouincia de
S.Ioíephde Deícal^os Franciscos he vifto>
y con todo güito,y atención leydo vnfer-
jnon* qucnueítro hermano Fr.Francifco de
Ciudad Rodrigo Guardian del Conuento
de San Antonio de Guadalaxara coníagro
con generales aplaufos ala I inmaculada, y
Purísima Concepción de iagranReyna
Jvíanaen la folemníísimaoétaua,que en la
rni^ma Ciudad oí tentaron los Excelentísi¬
mo* Señores Duques de 1 Infantado, tan a-
juftádo a U ver dad,tan fortalecido deEf-
critura i agradaban adornado del piadofo
í'entir de Santos Padres,y Dolores,que ni
la emulación puede morderle, ni la admira
clon negarle aplaufos,ni la Fe,y Santas cof-
tumbresjquexarfe de cofa alguna, ni la ate
cion de tantos títulos negarle la cilampa.
En elle Real Conuento de San Gil de Ma-
drid en i.6.de Agofto i6$t.

FrJrdttCf/code Montcmayor\

P.de Prouinc,

Por

P Orlas presentes damos nueftraben-'
dicion.y licenciaa nueftro hermano
Fray Francisco de Ciudad RodrigofPredi.
cador,y Guardian de nueftro Conuento de
S.Antomo de los Defealfo, Francilcos de
la Ciudad de Guadalaxara

mdenpmentc Prmi d r ° ^

ln >primir vn íer.mS
primero de laoftaúa de'íap^rilsima Con*

*^el|ofto e | n i í^ lReíd dC MadrÍd ’ 1

Fr«

<¡¿UrniJiro ermin.J,

ce.n*

CENSV RA.

DEL Dr.T>AVAN ZAFRlLLA DE AZAGRA
Collegial Mayor ,y Re El or que fue del Muy injigne Colle
gio Mayor de S. lldefonfi Vniuerjidad de Alcald , y que al
prefente es Canónigo en la S. Iglejia Magijlral de S.
Ju/lo,yJ a ^or> y Catbedratico de Fifpras de
7‘teología de S .7“bomas en la mif.
ma V\niuerjidad .

O R. comifsíondelSeñorDr.D.Iuá de Nar
bona Víeari 0 General en eftaCorte Arco-
bxfpaldcAJealáíyGanonig 0 delaS. Igleiia
_ - MagiftraldeS. Iuíto, y Paítor,h C leidS eñe
fermon que predico el muy Reuerendo P. Fr. Fanclfco
de Ciudad Rodrigo,Guardian delConuento de S.An¬
tonio deDvfcalíosFrancifcos en la Ciudad de Guada-
laxara*yle¿tordeTheologia moral alas dulces velo-
riofías memorias de la Purifsinaa, y Inmaculada Con¬
cepción de Maria Sandísima feñora nueftra, q ue to¬
dos los años celebran con mageftuofo aparato,, y ef-
clarecidas o&auas los Excellentifsimos Señores, Du¬
ques del Infantadory fiendo aísi que ni el Sol confíen¬
te efpaciofí'a obferuacion de fus rayos, ni las luzes ma¬
yores fu fren examen de fus refplandores,y por ay daba
yo por libre de toda cenfura eñe fermon jeon todo efo
llenado de la obediencia fue meneíter perder el miq-
do a la íingularidad del Autor,y a lo lucido defte dif-
curío,y entrarle, no cor» alientos de juez , fin o con re-
uerécia deaprendiz a numerar las luzes inaccefsíbles
de tan hermoja Oración,y con efo fe conuirrio en lo *
gro y en enfeñan^a,lo que fuera impofsible mirar con
prefunciones de Maeftro. Tanto fe ocupa la admira¬
do, que depone la feueridad,porno perder el interes;
quienno admira la nou edad de los eñudios, Ja varie¬
dad de los conceptos, la fublimidad del efiilo, la fácil

entrada, y falida de intentos tan empeñados,y la fabia
reducción, con cjue en breue cuerpo ña ceñido el p ri—
mornouedíld mas, íegura , de I a erudición

1 * reli-

íeligtofa,dela inteligecía masfutil, o la moralidad mas
prouechoía,y de la T-heologia mas fana ? ÍEfte íermon,
que imprime nueftro Author es refiitucion. al fenti-
micnto del Pulpito,del qual viue celofla la Cadredra,
quando le lleba eo igualdad los empleos, le vfurpa las
atenciones,y le negocia aficionados en la cícuela de
la admiración. Deíla vez puede el Pulpitocaular nue-
uas enuidias a la Cathedra,dcque entredós orbes diui
ciclu impeno por no caber en vnoí&lo: elle fermóvaf
ta hazer cierto,y claro elmifteriopor lu difcurir,y pro
bar;quando por fino lo fuera ;con que trae coníigoia
leguridad de libre de toda fofpechade error, ni often-
la contra las deidades de nueftra lánta Fe,y buenas cof
cumbres y que en las prenlas merece de juflicia fu du

U I 5 ccn cia,que pide. Deíla villa de Aléala, y
Setiembre u.de 1 6 $ i, años,

^ Dr. D.Tuátt Zri/WíÍ4

&£ Azagrd.

dcNarbona Vicario Gene

S, uífS VSfWíp^odcTokde rtíidc

mos licencia al JP.Fr.tacilcode cTdad
r an H d ?H?°A Uent0dc S - Franc 'dco deDeícakoS?u

Ciudad de Guálaxara para que pueda inin • J . sde ^

prima vn íermon de la Puriísiml C <sí a P r,nilr A 7 inl ‘
gen N.S.atento fea vifto,y examina fP CIOn< ^ e la Vir
en el contra nüeftra fanta Fe buenas cofii y !° ^ í°! a
en Alcalá cu i z.dc Setiembre de 10 j l °^¿^ rCs > dad *

pr. D. Juan,
ds H*rb<m¿l

P°r fu mandudo

AL

SEtfORD- AVGVSTIN CANIEGO DEGVZ-
man Cauallerodel Orden de Alcántara,Regidor
perpetuo d f L Ciudad de Guadalaxara,
y Alcaide de íu$ Alcafares, y To¬
rres fuertes.

I ai'h r Si f!ñmC r r0 • ? rd “'y el Tltlmo

en la c*Udad;q UC fe p.iedico en la Real oda

orérenfí? Cbra ? Conklcidas * v coftofasrc-
***a f *»*’ preíentationcs los excelentísimos feñores

Duques del Infintado,en eftaCiudad deGuadalaxara
y en fu Conuento de laPiedad,es,Señor, efte.Yo le pro
nuncie,y bailaba ello para ponerle a la parte del (’olui *
do,íi la deuocion defta nobilifsimaCiudadfque fe pro
noca ardiente al menor eco de U Concepción pur&sS
m a de N.S. (no creciera tanto fu ardimiento
blicacion de fus glorias,cj perfuadio a muchoserá me¬
recedor de fegunda repetición (dentro de la miRm^oc
taua)paraqueíecomunicaíc en mas general noticia
V.M.lofolicito(aunque templando, cófu conocida
prudencia, elle manificftojcon q fele futtituycfc el de
Ja eflampa'obligación fue mía la fumilion cen ci Dro-
eurc defcacccr ellos affedoscó cldefcuidodelosdias:
que no fue mas,que impedir el Impetu a las aguas oa-
raque dcfpucs fediefen a corricte mas aprefurada pre
tendiendo,cada vn °de muchos Canalleros, por fuva
la lolicimd de tan piado foxuidado. Solo efto, pudo
mouer la modeftia de mi conocimiento, y alentar el
rniedo dedar a la publicidad,eftudios tan brebes,q fo-
lo fernedieron 24 horas para aduar ella oraeion:y lic¬
uando a la noticia de tan nobles períonas, el primero
derecho que a efta g rac | a> V.M. tenia .cortefanamétc
lelo dedicaron todos. (Mayor merecimiento ya, para
llegar a fus manos,tan fuyo,como de lasvoluntades,y¡
especialmente de efta comunidad,q en los beneficios,
que Sp za de íu liberalidad to dos los dias, le experime
ta padre verdadero)y a la verdad protección tan fant*
Cj deuda de íu fangre^pucs nunea en fus antepfados re f

S.Amb .

L ttttnt.

plandccio menos lucida,defculdando h g enero fi¿ a d

de fus ánimos, gloriasdeemprefíasnrnn»^ . aa
do a la publicidad,las agcna¿Bicn S? *?““ aiI *
ra ella fcroycidad en

ciende fu Chriftiano zelo,y decZX v •*» qUC Cn ‘
celebridades de quarenta horasauí^w‘S 00 * Cü laS
tro diasenteros cófagra a la a< ^ as < T n < l ua '

toN. S. Sacramentado,no Sf n ? ad fu P rema dcCh Hf
mas, fino todos,y enriqueciedolas T T' t° l0$

Predicadores, calla los aplaufn no excel . entlfsimos

publica por agenos nrueha ,-.,i°j ,por P ro P rios > que oy
deíu efpWrque^Xfca lhfic 5 da de lo ^eduloío

Has de Dios enV^os refollí ta .? rtuofo retíroslo
madréiSea pues la mírrvP andccidas de fu fetidísima

proceder el que defcubrio S°A ^“r 0 dC Wn hidaI S°
rtt M,nomenimpof u ic « • Ambrollo,/«íewrio tna y epe

dad cxcmplo vn"f “hadara la humananecéfsi.

que tanto encareció! «’a an . c °de fus eíbmaciones,

?n Soberano cfcbttTfn?* 0 en fuNc P h y tomon co
íuproprio Idioma \i¿h -f n °, a 3 rauíar le lodexo en

cidtum mentís aaieíl h "r ^ domino defidcrat Dcnsmfi

l ¡f p ‘«eptAlisyiílLa e ft l if^q«od mente

' */ V “* hoftuciqñcL thura}qu,dyj e ( e *H *? imm °*
gentHmiquUprttiofi lapides conferunt aH ™m?quiddr

>J l (olentíspHrA metts no eft)

Ei menor de fus Capellanes béfala mano d c V,M. 3

Zk¿*fáfcod¿c¡d A

Al >

AD B. VIRGINEM.

I LLE aflertorpur£veritatis, &afiI¡o
tuo(o Virgo V irginum, Regina mundi,
MaterqueSaduatoris)iam coslo prsíidente>
vas cleóhoms cognominatus, omnes homi-
neS)in A da peccaiTe fatetur»Vera vtique fea
tentia, & c'ú co ntradicere nefas efl'e pro-
puntio. Sed cun. eminentiam gratis Dei in
te conii ero v íicut tenonintra omnia 9 qus
faélaluntjineítimabili modo contueor, íic

nec legealiorurrun tuaConceptione deme¬
nta fuilie opinor,íinguIari , & humano in-
telle&ui inapenetrabili diuinitatis virtute.,
& operatione.ab omni peccati adiunétione
libérrima. Diuus Anlelmus lib.i*de concep

c

u . * i —l y J. W. j/JL U. y V C i ¿ L *

oiitf.'•; :5 » ?i?r,3Í*!!?7 ? n filian -T-s H J J ‘Sf

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w • -'-pune-. ■: uj -.■ ín u*¡ -.ú"> :>j: - • 0 :>íí
“’ í " ví ‘ ^ « Í*lüIy3|OÍi c io í¡ i (¡o th
J¡mi 7 tir&liitiutb cítdsijsasqfáil iíj£ stb»
onoijoaui.bn ÍJfiosoq lamo de,^, ¡cijsnsqo :&
<poaco sb, í ,dU tumbí a A ; :íJ¿ . 1 r -di'

3 i. 'p - íJí.íí :n¿ . .wJ

i

SALVTACI.ON

f ítu. fer.

í R .°^íGlO'-criquee!pode?deDroshe-
clio el refto, milagreen quehaze alarde óe
mgranueza la gracia venera oylalglefia
-- . uiueü lenia Concepción de vna niña, q

en los primeros palos de el orientedefu vida nace en
el vientre de fu Aladre tan'con aparatos del íol,que to
¿o es vno, rayarla luz de fu hermoliira y amanecer el

ai ^ d f a SS Cmtanta reípíandecída ve 1 ícz a, que
en U loa del día primero, folo por íer fu íombra dclper
to da morolo agrado al que la crio tan vella primera „ ,

tarabilla de fus obras >v afsi teülficada en fus ía-ra - Gtn f ,! ‘ u

Í ÚS éfC C ^ eh iP^rás letras. coífpno

Fcrr er en oyendo,

faejllux,&-yiduí:^4^ em L ñ'ecíninai Por lo refnlin.

decido de la gracia pareció bien María á Dios en a-
quel primero inflante, que la crio hermófa haz para
que a ninguno le pueda parecer mal Los Apóítoles en
fus Lytiirgyas la celebran , los Concilios la refpetan
ios Pontífices la aclaman, las Ciudades la juran las
Vniuerfidades la celebrados Santos,y Doctores la ad.
nnran,y las Religiones la defiendan, fin defcaecer def
taprofeíion la infigne de Predicadores como confia
de .fus manua les, y Martirologios, y ili Reuerendiisi- W*"*
mo l. ir. Vicencio Iuftmiano afirma ¡quefu,Dr. a rveiúc 1 : iíií{ ‘
y-on nofotros,y que fi alguna patabrafuya bar e contrario finido V ! ( * ® 4 * f#

rauc de'Í/r/o r co C^ r 0 " , ^?*04<f quaftioncm facli. dt » *• M-

U opinión

i AefiéA ^ I i ü ‘, Ue ^P- f 'apeUdsfe a>lia óy quien ,]h¡o mafcando,

U M^yAlcfrltMUsCathdrasM pulpitos los confofo navios,

Us mprefiones,los cetros,Us coronas,las Muras,los (apelos, las
TidUiy aun os oncilíos le falta,pues clTridentino aproteílado t
tío fer fu intención c <>mprebendcra ¡¿ f/¡ r ^ en Santifsima ie rajo
¿el ccreto e pecado originé' Los niños lo gritan dende p ined.ap.
^ Ff , 0 i 15 ^ 3 drcs. todo el mundo Jo refiiena,af- Latiré!, de
ta Manoma lo confiefa en fu Alcorán Que me canfo? aponte in
¿íjpti/pH ¿f í le fus C# c nlis, Cdiz c el Dn&ifsímo Pineda)«"*'f"/ fap,

A 2 ” f»‘L

nLVaronltafíreen Cañare,, Sai " Usí,enes *

niVaronltofitctnfangre^Z'S;'™ ea Ushen «»

faíado defender cito opinión tíadlr^ V 5 5^ P Í 0 '

maculada Concepción de la V; , ^ a x ’/ ^! nt ^ de _ d ^ n '
Eftczelo vniuerfal,íÍT dudad 61 * íviaria ^ ebora "
enlascxcci e ntí(siims 4 rí(^J^^ OC ^ enti/< ^

In£mtado,.entan coftofos ai-, °" Scnores P u quesdel

dad que dedican fiemD r eatv T rat ° S,? rc P etida celebri

de María Santifsimi r,; ai t ^macuiaaa Concepald

menosRealesde mnftn^' Ue ^ e ardor templarle en
cala défenía defueros toca mas de cet

ría letrade la orlad-l II ?, § ^ Ioro s,por íer la Au.e Ma
mérito p., ra Z! í tt,Sllfc “ do de (us «mías,y afsí
mnlripli«da?“racii, d ‘ S ull °fo oydo a ellas luyas
«o,y de Cu Mad¿ £ii c ' CU) '? *»« h gloría de ehrif.
empleo aittihdn -»i O canoniza cion de fus limpiezas,
que Dios como mira ^^‘^^gacionesde fufangre,
bienal meriSafre^ i?/T dc ‘ruega , tam.
fusPfalmos i„ Clvt ^ Ue ^ u P llca * AfsiDauidenvnodc
Efcribío e°H cbr eo««. 0, S ««< mu.
«9 P»a“e„ S S:Sra 2 c?«; a D “ ftre corona de If.
gueis txufericordias,poned lbsoS^- ncia a 9 uerne alat

de mi oración,lino en la corona 2 ,n ° (ol ° en el ardoc
per fon a. O PrincipeHuítrelO ^ ^Snidád a mi

Duque por tantos, titulosgrandc l '’pfde e ^ Ci;irec ^ da ' ®

tu Oraciónafectuof a ,nofolo en W> ,r perfeueEa en
cas de tan zelofospredicadores ««¡>*

tas ocho días efte lugar alto íem- de ocupar df

pU °í C M 1Sm “ m P rolil 'pü« 2 n ao- Cl ?“*’

d m^V a ° bU ¿« que 81 " 41
nos de fugracia, ^c. ^

I

Bcatus ventcr qui te portault , & vbera

quae fuxiftLLttc. / r •

DISC VRSO PRIMERO.

■Pfoponenff I a * daños de la culpa original,el remedio i* I*
graeisdntrúducefe el ÍLuangelio ,y fundafe la
limpia Concepción de Alaria San -
tifiimx.

I V; SD1C HA escIfer dcl hombre para la vi-

l d ^’?>JoV C n miCnía fu vida ’ en cl íer de muer
zí\ £ ^\-,?r na ™c vida,quando dormida la ra-
con vela la culpa,y con el cuchillo del dcii&o prime-
rocíos quita la vida a todos en el fer primero de la vU

->?SSS ECfp Íí° e 5 ^ cl ’S e ^» y lalagrima
m tima q lomos hqos de A dan,y que por ferio nos exc

? tt3 Sefa C w?e? S i defdÍChaS , de lu mortalidad es po,
derofo adefatar en lagrirnas a ios que en aquella edad
careeen de lentinnento.Cada vno abunde en fu opi¬
nión: el i-ccleíiauico, dizc, en cl verfo primero tiel
capitulo 40 .quc quando mas nos agrabia la natura¬
leza, es quando ella juzga qye noscomlenca abenc-

ficiar.iu primera dadiua es venero, porque la vida ''v

mifma nace tan dentro de la íepultura ,qu e fe topa có
la muerte en los primeros vmbrales de fu fer 5 y aísi,
no es nueílra vida para el gozo, lino muerte para el
, deíconfuelOiOff«/) ( jno magna creara ejlómnibus bomintbus, P . r . .

ingum gvatte fitperjilio¡ P¿.dam,adic exitus deyentre matris eo *

7 um,vjque m diepi fépnlturiein matrem omntum. La Interli¬
neal. 1* percato Ada-baredn originalis peccati. La miíma lntetltñ,-
na tu raleza que por la razón feminal da a la criatura en
elvidi te de lu madre alientos para la vida, le quítala
jeípiracionpara j a muettedantos dias muere, qnan-
tosviue entre (bllozos; porque es muy cierto que

quantos ligios vjuen Jos deícendier.tes de Adan, tan¬
tas edades muere en fii pecado, he rederos ,enfin, de fu

¡¡ülpaorigllUl.^írfdjj originulu peccati. * JJ,

Litas deioichis nos deíterro dichofamentc la gr*

ci*

Verf. 17 ,

Lyru

$

da en la niña qué o y nace éntre fus brazos Concebí*
<ia en el vientre de fu Madre Santa Ana.Nazc María
al fer humano tan fin temor de pagar efas penfiones
q la muerte, que la precipita, tan preuenida de (agra¬
dos alientos, qüé es madre de la vida :tati con prendas

de inmortalidad,que fe alegra el cieloque (eric la

tierra,y Tolo el infierno gime,porque todos miran re
parada en ella la quiebra del pecado original,relucirá
da ya para la vida nueftra humana naturaleza en fu di
njciá’períona. Gratú (proíigue elHcclefialüco)yíc«t/><»

radifuiftl benedit(Í0tiibus t i7 w > I eru ordia ¡'(ciulttm permanet,
F adiftcatio ViUitJtisceupinab\t r fúptr b&hc ¿Mu

lier mmucuUta iSuieftro Nicolao de Lyra

declarando a la letra cite u D a r,dice delta manera.F¿-
li'iy ced.ficAtitii ciuitáti»! confitmaht tornen t j¡ cu t rwmen Remult.
conformatum ejt in menioriaMiminum e x xdifeatione Ciuhatis
R&manx:&[upe? banc-prttittatem t muli&intm culatacomputa-
bitur,c¡nod procedít exg ra,tÉ (lMn ^í% verdad dize el tex¬
to fagradodlltifir 3 ^. 0 P cr 1111 ^°¿lor)que los daños

de laVulpa fe e-ftendieroiien todos los defcendientds

de Adan ,pero t'anrbicn o es qu c contra ellaíe preui-
no la gracia coti d^ r P >eadas bendiciones,cuyo frd
; <Ro mileii cordio 1° f e mane cera en los figlosmorque
la fangredevnD* 0 * f. l f ¡[ ] VA d í lira allinagehuma¬
no,)' fundará fu ya heredad,

nodel demonio,fino ( u y : p;^" n ° bl eccraconfu nom
bre,que li Roma tomo ) de Rorrüilo.q ue i a f un .
dof abriéndola friera con m as

calificado titulo feliamar P hriítiano la Igle-

fia,to,mandoelÍ^Ribrede r* oporauerhredimí-

-do,Vfundado conÍÜfang 1 ■> ' s f e pafe,qu e vna

gerfauorecida de la S racial ¿P^Pn^da, y pufctfa
íobreel mayor reípedfo de Mudad redimida por
fueros de inocente,)' ley es d fañada. E tf„per Lúe

drr.Qne muger fino M • Quien fino María

puede fer la Inmaculada. ISO\ escom 0 en cíafediftin
<ffade!alg!efia la colocan r . unida r? Si efie lugar es
literal : yefcío Ja Iglcíi^'9 u . e ^ ran ° hizo mas de que-
brarlá calcara a tan precióla medula. Occupatio magna

cnata ejl om:HbH¡bo^i>¡^ lt! > z ^ M S ,m Z r ^i:f(iperfil¡o¡ -\dam,

£fta

E fta es la culpa original con fi ls daños. G • ¿■ va, ficut para-

diffus Inbenediiíionibus } £<r mifeticordia infccculüiu per¡8ttnet.llC-
te es el caudal de la gracia^F tUj adificantis c'mtutém ccnfit
m.ünt mmtn .Efte es Chrlíto que redime,y funda fu Tgle
fia .Etfuper hancfirmuatem midier Inmaculau compntabitur.

Y efta es Mana entre lacada por la gracia, Cobre la glo¬
ria de los redimidos gozando a parte de los hijos de
Adan la Redempcion de fu hijo, no como pecadora
(que filoriiera ñola entrefacara Dios , y puñera por
corona del edificio de la Iglefia)íino como prenenida
cú Inocencia por la gncía - fiendo el mejor efmaltc
de la fangre del cordero Dios,con que es tangloriofa-
mente Concebida que el Abifmo de la mortalidad de
todos los defendientes de Adan,ynace de fu peca-
4oM"' M f 4 " e,cs en Ma ria beatitud de parayí'o , hija

de fu gt<f ia *' c,t * BdejtdyfUt in benedicliouibuy.

Aora veamos íi el Euangeiio haze cara a eñe di f §. m,
curfo. ReaWventerqui te portanit,&ybera qu x fuxífl Co¬
mo bíenauentarados,vientre,y pechos de María ,v no
fii diuina perlón i en la publicación de Marcela? O bea
tifiqne a fu alma,o a fu cuerpo ; es acafo por lo q notó
mi Seraphico Doctor en lo s Cometarios q hizo (obre
S.LuC. Beata mulier qttxportatút tan bonitm filiuw. Porque
hofp e d° e A fu vientre tan buen hijo,y lo alimento en
íus pechos Beatifica eftamuger pecho, y vientre de
María? Mnldonadoaísi lo fientefaunque calla fer de f-
téferaphintan debota expoíicion)y'para que la enten
damos con el efpiritu q h pronuncioBuenauentura es
de aduertírque el vientre de las otras madres es la ofi
ciña donde fepreuiene la mafia dañada q deriban los
padresnlas criaturas en el primer hallante de fu anima
cion-En las demas mugeres fon manchados vientre,y
pechos:es el vientre de las madres cftancia del pecado
y. fragua de u culpa-originnl.-pues para que fe lepa,que
lo qu e en las> demás ej chipa, en María es gracia, lo q
en todas muerte,en María es vida, y lo que en los hi-
jpsdf Adan es Condenación, irme. En María es

^¡enauenturan9a. Beatifica Marcela vientre , y pe-i

cllQS^ c Mhl'ia, &e4tHt Ve nmi .B.**<* ’wM*? >*<*■* p " w í"
úit tan bonum fluir .£)q adonde fino de vná beatitud au'.?

■ ¿ de

S- Buen,

I

8

de nazer el B ey de gloria* Prodigio fué Cn que el póí
derde Dios hecho el refto, milagro en que hizo alar¬
de de íu grandeza la gracia.Que alfombro?

QlSCVRSO SEGYNDO.

'Apenar nace Maña para la vida quanáogoz. a efiado da
beatitud,] unto en ellafu dtebaprimeros reípiro* para
el merecer,y vltima gracia de bienauentu-
r ‘ radapcjftfsbn. -

«rNa gloria,vnabicnauenturan^a, quctandcralz cf
V tá fundada enMaría como la podre explicar cóvo
S. Ejnphs zcs ) c iudo>. Epifanía cjuibusvertís txplicabo glo'tam órbia-
iie L and. tliu d,nm r.tdicitusfnndatam } No parece ello conforme al
t.x. rigorTheologico pues todas las dignidades,y prerro-
BUblUt, ganuas de María fon hijas de la liberalidad deDios..de
PF ‘ fu d gnacion.de fn largeza: En Mafia efiala gracia,y la
gloria como cn ramajeo Chníto como cn raíz. De

loastn t uitudtne eins.,nosa m V<safcefiimu^ ? áiXoS,l uan.PueS COniO
dize £pipháníO'^d e cn tajz e ^ a I a gloria en Maria?
radichas acaflo,que fi es gloria la que tiene

los de acmella foberana patria en Dios claramente vif-
to.en íuConcep cion >V otras muchas vezes vio Maria

Scotjn 4.

¿ijh 49 .3*

Ifai» ti.

a áiuina efienoa en cita1 viua, y aunque con wtermiL-
ion la gozafle íe p^° dczir que tubo en ty tierra glo
'ia.y eliencial glor^’P^es^omodize, y prueba elin-
«euíacode nueflrofubtu bcoto,noesla perpetuidad
1 renda eííencial de Un bicnauenturan 9 a.

Confiero toca en ello el punto de la dificultad.pc
•o a mas llégala vida deltas palabras Gloríame butitu*
\;, um r adicitusfundat 4 at.Y paraque falgamos a ella repl«;
amos lo q tantas vezes le pronuncia en los pulpitos,.
'írredieturrirgade r a dice hJ[e,& J (tosd>radice ciusafcendet. Di
, \Ajas como, de la pa^z 4 ldra la flor? quien tal dice?
ooue csincuUotronco^a.z gronera a fe viftoalgunai
rez confiar? Alia enlo mas delicado del árbol, enfu*

lernas ojas, y blandas |«nnas,alli fifcdeícojen la*

lores,pero no en la rayz»( Yaparezc que por común
ro fe oye con guito eíle lugarpero atjcndafca lo pac
ieular cí defeubre la agudeza foxmalde nueftro pefa
nícto)Brotar la flor en el cogollo de lavara íuponey a

el

el árbol creeUo: porabreuiar ,y hablaren prqpiostcr-
minos;la flor que es eftado de gloria juntafle en María
quando ya es arboi, quelebantado de la tierra eftiende
lus ramas por el cielo. Quando ya ha precedido el cre¬
cimiento ue gracias, el aumento de las virtudes.Derno
do qae a dos citados pertenece ella diuina platas la to >
pa que es la eitacion q e j as flores, toca en gloria polei-
da r y lauaiz que (ale de la tierra y la bara que fe va eri¬
giendo indicia el citado de viadora. Aora conmigo,
pos dtraa¡-e eu!i. Que quando y a crecida, ei árbol fe vea
enpoiiclsion e vaa eterna primauera,ello es dar lu pro
pió lugar a .ienauéturan«¿a que pide fer fior en quie
naciendo vitguito creció planta y fe léuantó árbol :pe-
r o que.au esu<. eíparcir las ramas, aun fin llegar atron*
c o, un ^ “‘ iC “ ll c'bara, aun eílandole tan niña ( conce-
u ida apenas, en j a raiz deSánta Ana ( u Aladre clícMa-
r ' a CÜ “ ,, ^-- e fluandofienc lugar el mcrecimíen-

ro L t.- *JP. rcm M'V quando bailan fueros degra¬
da, fe adtbu '- leyesdegioria.y bienauétu ranea? Oue
es enoícuc na de le r lino lo que admira S. Kpiphanio,
y para explicarlo echa menos la eloquencia de fu boca:
vt'Sl’ exj.-.h.úPo gloria»), <2r' bc-aiitudinem radn itus funda-

wn.O alarde de la diulnalargueza,que juntó en la ter*
nura primera delta niña, prindpios del merecer,y fines
bienaventurados de quien pufo fin a fus meredmten*
tos.iMna cu primeros palios déla fantidad,muger cre¬
cida en tcrminos.de bienauenturan^a.

¿merma el Rey Ezechias, y Díosprometele falud
por medio de líalas fu Profeta: halla el enfermo dificul
tad en la convalecencia: y para aflegurarle el beneficio

, izee diuino tmbaxador: / / »vt afcenda’vmtra decem
ltnen,a,*t reumatur toiidem ?raiU!>us*. Principe,ten Fe,que no
yo.íinoDiostcaflegurjla falud ,y para que te perfila¬
das, te o reze vno tic dos prodigios, ó fe negara el iol
a fu natura inclinación , adelantándole hazia el Ocafo
diezmar s,o ce;ando haziacl Oriente otras tantas.Elio
vkimoelca; 0 ,du e e] enf¿rmo Rey . dcíandc d Sol el .

ya andat camino , queeíla lera la feñal rúas cierta de s4’ u

ja falud que Dios me enibia Donde reparó el Abofen- 4- 1 /*

ie,q declinaba ya el Sol hazia el Ocaflo.aulendoaíum-

q brzdo

5. V;

4 .fag-
20 .

LVI.

Ljuu

Pfal.lS.
i VIL

brado diez horas aquel día: Tam Sol decl'wabatddOccaf»tn¡
& erat hora /í¿e¿ífen«í<i.Pucsquemayor prodigio es retro¬
ceder al Orlate -l Sol,q enterrarllcdegolpcen el Oca
fo, para que lo efcoja Ezechias por fiador masfeguro
del cumplimiento-de la palabra que en nombre de Dios
la da el Profeta? Facjléeji(d ize el doliente Ley ) ymbrani
crefcerc decem Ihi'is.Eíto de caer en el Ocaílb auiendo aift.
brado diez horas, es muy fácil, y muy dificultofo vol-
ber el Sol tan crecido alprmcipio de tu Oriente ; y dize
verdad;porque auiendo crecido el Sol fus luzes quan-
to las pudo crecer en aquel dia.no tenia que. aumentar
en el Ocalo míenos refplandores; pero que citando ya
peritamente crecido con luzes de vltima perfección,
fe ponga afsi en el Orinte niñó y Gigante.niño ciue co¬
mienza a crecer Juze^Gigante que ha conquutado vi *
tinaosrefplandoresjeifoes vltiuio milagro, prodigio, y
obra mayori f acile ejl, ú~c. ’ioíiavt declinabat aa Occafum, O
gran Señora prodigio en quien el poder de Dios hecho
ei relio ? No me dirán porque la llama fu Elpofo el'co *
gida como el sol? Eleclavt bo!. Mus digan todos que en
fu Concepción nos la eícogio la dicha por feñal cierta
de la falud que nos truxo con la gracia ofreciédoaosla
Dios en el primero pallo de fu vida, Niña en la edad,
como Sol que nace en el Oriente,y muger perfe¿ta que
ha llegado a la mas hermofa vltima hora del dia del me
recen hlccla'Vt Sol^iatn Sol declinabat ad OctaÍHK.

A lo menos del Sol fu hijo en los miíterios admira*
blesde fu Encamación íanra lo explica nueltroLyra:
jílttd wrabile fi^numfnit prieflguratio.Jncarrtationis diuin<e.Vto~
dDio en quien moítró el poder diuino al Sol verdade¬
ro^ juítxcia en el diuinaOriente del vientre de fu Ma
dre y primer inflante de fu Concepción, niño en el pri¬
mero paño fo merecimiento, y Gigante que acabo
'todo el íer de vn merecer infinito: ExuLtanit yt Gigas ad
emendar» viW f# W ^loegrejsiO ms,& ocnrf ll$ emyfaue ad
jummti eius,le cató el Leal Profeta,en gracia vltima,.y gio
ría enteramente llena, tanto que pudo dezirle a luanj
Egofam alpha , & omega prmtpium
- Aora de/ame repetirlas palabras delfaias: Egredie-
tHTy irga de radico f 0S ra “‘ífdns afeendet. Virga Md~

ti4>flg¡ Maña Cbrijiiisoji^zs San Gerónimo, Maña es !a

baraa

* ü

¡barajaflor CMftoflufegó de la ba ra es la fl orypei^cft
María nace tic la raíz de lefie, Garlito nacedela’Vir|jL-
nidad de María. Pero hazedificultad dezir el Profeta,
que como la hara,,afsi la flor nacen de la raíz ,vtrga de ?•*-
dici^flos de rriííicc.Dificultémoslo atsi.con San Bernardo.-
JSfoti de radice flos, ful forte devirga dici pvterat ajcettdij) el 3 role¬
ta Canto, la mayor gloria de Chriíto, noes nacer de la
raíz de íefic» fleo déla bara María. Mas gjorioíofut el
nacer Chriíto a la vida, que el nacer María a d¡a,pu e-sii
ella nace de-padres lautos, Chriíto nace de Madre Can-
tiísima, y a efla cuenta nazca María de la raíz de leífe q
es menos,y n -zea hritío de !a bara de la virginidad de
María que es mas. No ellas en el cafo(dize el Melifluo
Padre)de la raíz nacen entrambos,porque ti bien Chrií¬
to por naturaleza,y María por gracia, es igualmente co
pritn la concepcíó de Hijo ; y Madrp.cn la ma .ericu/V/cic
atttem ám* pradu ex r,idice',fine dnldc-#i> originecommnnem fn Sí
tur bab’ y i¡í • miuriam-. Con igualdad reciben Chriíto,y Ma
tía en fu Concepción materia'limpia,en quemas de na-
cerde vna ra«z entrábos, virgo.deradtce flosder .dtce. Raíz
oue dando principio a fu vida.la publica-con flores, fie
nes ttlorioíosde bienauentúranca. Ni S.Fpiphaniotig-
nificpmenos, quanüo llamo a Matiaolorofo lilío que
produxo a Chriíto roía inmarcefcibLe: Vugo ejl liluim
cnldntm,quarojjam inmarafctblem gamt Chrijium . Como,
q íi MaiM.a eítuuiera menos azuzena en Ja raíz deleíte*
no naciera Chriíto de fus oías tan fragante flor, fiendo
reciprocas las glorias de la Cócepcióde Madre,y Hijo.

A/u/ic autem i¡u,a pro da ex radtce fine dubio ab originecommunem
pro^atur babm^e^ materiam. Fragancias alternadas funda la
raiz.el principio,y la materia ¡ndiuila de Hijo,y Madre,
Co nmunem w.uerian, :iiíium iinKfiCulattivt, Maria., rolla imi var -

CcfabilisUmño. *

Bucloo a las palabras doSan Bernardo,que aun me¬
rece mayor¡ponderación., aquella materia común de
Madre,y Hijo,lacada r¡ode las ramas,fino de la raíz de
lelle Quiaptcdit exradiee fme dui ¡c aborfine probatu* habu’ífb
raa>ci i t n communtrn. Porque en hecho de verdad dos ci¬
tados tuno Adan , y no dt' pcifta nat urale\a entre tos adornos

d< otro de pecador defp.ues.de la dcfpbwüéeia.

BflV. fe?,
2 , de /i-
wnt A

EpiphanZ
to.z.Sg.
Patrie de
la!<dj/¡r e

defuerte. que el árbol de la vida de Adan en la raiz,efto
es en fu primera formación, fue puro., y limpio, como
obrada ladiuina mano .-pero en las primeras ramas de
fu vida tmnchofe por la prebancacion, y afsi el grano
de fa Ternilla que pafla a lu deícendencia ; dezir pues el
Melifluo Padre, que María goza materia comun ea ía
concepción con Chriíto , porque no de 1 • rama de da
viciada por ja culpa procede, lino de la ra iz „ es dezir,
queda raiz limpia , y pura de Adan, como la recibió de
Dios, es quien ofreció limpia la malla a María .y afu
Hi) o, y vale cauto como afTe S ur arque fl Chr iü¿ p0 r

naturaleza. r

DISCVRSO lu

Mjrttp’'í ,1 “ ,e¡ ‘‘o?»'** tanto>Jl nn j U eu¡p
tumbien. en la de. Ad¿ n .

f. VIII

Epiphart,.
ibUem.
Torrno-
fior ejtip

P-

E e nn^blcquenolo ílntio afsi ? an r • u •
de fu .*££££•»£» di

ímfirmofm e)t i/f Ci«nbm , *.

lío. Por feto ‘-'eiiora la ra.i de tu generado» "L

nuc co npite dichofil^cnte los candores de vua irP • 9

re conficllbfexceptuando a folo Dios) fuperlora todas

las criaturas , canto 1 , que cu fueros-folos;de.naturaleza

etes hcrmoíani as que todos los exetettos Aaoelfcóf.

vences a los Cherubmes tronos de Dios, y dejas luí
losSerapainesdepolito defuamor, fin fuero, ¡- : ¿

lias efpirituales fHbftan^s^venceaa.lafubd^g^S^

terialvpero v . l ^ d rhSlfofu HbíI matc «al de Ma¬
ría vna con lade ^ hní [° , lHl, ^ c> Pí'Onuneióaísi dx-

ra dezirnos de vna vez laieleuacion d e f u i noccnc ; a p a _
candóla de raíz de la m lííade Adán honndo con el tac
rodelas diuiaas manos, x afsi no encabezado en los

IJ

males en que fe precipitóla mafia dañada de todo el

genero humano(lenguájeesdeS..Aguil-)*'* Mitlét f)YrtcÍ-

piubatur tociasbumam ^nzns mtffa davnaca, COll que queda
conucncido,que como ni Chrifto por Hijo de Dios, y
de la Virgtnad de María no pecó en Adan, Ni ella Seño
ra pecó en el por prmü eg ¡ os de grac¡a . Confu | ta a Cha .

termo lib.de pecc.ong.cap. vltimo, & lib. deconcep.
ad Synodiim indenrin.mcap rup illucLPanH 0 m
nes m Adán P^uerunt, i.Cor. 1 5 .q. Galatino libro 7 .
deArcanis Catholtca:veritatiscap. ío vaBollanoin

S^Pttri'MoítóAuiri’A*'' ' xtl | RP °rá°'m B¡Miótc?ha

s .Peta Monas Aurei.A qmen dejando la defenfa def

prouark yo

la profecía de Dios por faeno de fu Profeta hiwale
Dí 0 s,y;duele:vna;heredad tiene Anameíí *' , h -í iIc
cera eiivpnta, y te obligara a la compra, d? • ? fr j *
propinquidad..-Sx í>*oj>inqwutevt emas. Lu^ar que ex ni’ ^

nueítro-LyradeChrifto.y de la redémociomque con fu
fangrc h.zodel genero humano,.agnificadwak u¿ r “
tad que d.fpues tufto aquel pueblo: Señor, refpondio
Inos h? I ? I ° S>eítán tbaldeos có las ¡rás en las
deferdípo.V triam P hos > y la ««» toda ha

heredad coi eflb'rier^?^ 1 díze 1 Dios™"^* C ° mprC

Ub-rt/daan t «díc r ^ , q " e 1 Breí T° y °’ y ^ edl

u,ilion enemiga cv(-,. f . lu l ’ S° aa . nd °antes de la in.
mu dúo la ¡„S r Sí ? c,ond = «dimrda..W, ( ¡.r,JM,«í.

Aug. in
Enchin,

cap. IJ.

Todos ef-
tos DD.
fon Do¬
minicos e

$.IX..

Itr. $z.
Lyrá.

q M mv»™rMn.p tt *p£ ^lanfjsmn MarUejt, q;«e ante
c: ^ ’tttetn'tranjeat pecettt a D?o (eriutur im-

CtS?, 6 ?° entendimiento. dlze , a quien

i?. e ci «lo,m!raella heredad por verdad

¿fXf“ r ? ! Qi!5 ««ramas proplnqna a Chrifto que fu
Madre. Digan, cuido Dios de vn retazo de tierra para

pre»

I nterU

y tila. a¿
ca.'jAu -

dic.ycrf-

18 - «f 9r r

general capíTuerio 4fi
inda,y cnla v.níu?rí a l iauadaipió.de la culpa,fe aula de.
<xluidur,de la,cercanía, yjpropmquidad que le empeñe)
ia que le engendró y parió ^ on * ueros de virginidad? O
porque aula Dios de redimir vna heredad por titulo de
fangre , ludi.io redem^tomj, menos que para exprefar la
redempeion que con íu tangre hizo de la perfona de (k
Sandísima. Madre., aptes de incurrir Adan y toda íu de-f

cendencia en el .captiueno de la culpa? Sanehac térra fan-

Qifiimí. Mari a ej¡. Digafe pues, que ni ..aun .en A dan peco

i.X.

A lo menos ei dininifsimo Sacramento del Altar
.da teíiimonio cali tacadodelta pureza de Maris..Ora fe

ñores-morque el hijo de Dios c^uifo quedarfe p or ma¬
yor aprecio de nue tiras eJ imacione S en efpecies de pan
íin lcbad ura ’-^ uc ' CaiL ^í5'-íia dio l a razón muy*de

ra, porque aunque ! a ^. ll ;^¡‘!, 1 no degóaterminosde
corrupción tü0°P rin . ? , a ’ ( ¡'>‘aferivemujn cd cor-

rufttmm.téadifi EÜOS Sz¿nált COr f m P cion pregnuto
vi no ^ pierden en la üz<W «e ¡a maf a > Y q u ando fe co

Sanlínc^

horno' Si. PuespohgaN cneil *f Purezas Cbrifto. No

«!(,&&^lfíS£ "®<oloeá<¡.inaino

« _r „« /=»n.f*dT3n\^^^ P j ílQO tíinihíi^tvjQjg

v/ v UC

EnSISp»l?nd?con el fuego ardiente deíifpTrittt

fanfto crecido como en infinuc de.de el primer inflan¬
te de fu concepció, pero pecado en fu Padre

Adan también fu era f/ci d _ f“ r c ] Ue la íebadurade

fu caiíenuia tenido prnicipiosde corrupción. Pues fl
para bienes horas,que ha de cflar.el.Hijo de Diosen las
eÍDeciesdclp 3n sacramentado tiene, eflás atenciones,
- J>n ,d tone™ ten.íit^ , como las auia de defeuí-
darenlacarneq auia.de rcciuirde( u Madre,c.on quim

hypoitaticaa^i^ cfpacioí.,Qno

- ;r para

<para’:los eften4i£ÍGs de toda vna eternidad*

Agran Señora,dize S.Epiphanio, ?urpMWre&a- 0 « SJEpipb;
tccViitértfique Regen irniiñt , (ola vos pudifUs veftir a Chrif-
to de vuefiracarne purifsima : Pues fi la de Chriíto es
purpura Real,no fu jeta a pecho alguno,y la vueítraes,
jetlá rniíma,ya íe ve fuifUs dienta por titulo de Real fan
gre,P tupuM tfegw>que. a eftar manchada , y tener princi¬
pios de corriip cl «n en la malla, ó lebadura de Adan,no
eñimara el Aey de gtoria vueftra carne para veftiríe có
ella,laS ala de n „ ueítr » humanidad limpia, Purpura Regia,
qiuseK’a ieruq’tc ^ e gcnindtut,y pues no te atreues,óchrif-
Jiano a hazer pechera al debito de la-culpa la purpura

xa fu inocencia con mas antigua pureza. Y ^

discvrso mi.

Chrijlofe dara a conozer en Concepción tan p ura ma¡!
ilnjlrt Rcdeviptor.

T Js dos Profetas, líalas, y lerendas hablando de la §.XI.

, Redempcion de Chrifto , la pronunciaron con las li
palabras que pide la prueba defte myfterio. TortuUr cal -
oí»jjo/«;,dixoliáis.Icremias no delle modo lepronim- Thren. i
cía Redemptor,lino con glorias de Señor ilnftre toruf-

] Domi> "<s.Ov3L veamos: como fue Redemptor P¿«¿. ad
U oín p ° Sh ®°» bl «sjCon humildadesde fiemo, di. Philip 3
«rff*«.Scñor,y fiemo en vna mif-
01 ? C1 ,? a ' yafe ve ídn términos Incompofibles,

CO u,nHn'e Tr- am n Ieremias magcftuofamentefeñor,

? mildc*abaH aS ' Caasloria,y decla randoleS.Pabloco
humilde abatj^^od^ fiemo? Es el calo, quelfaias

prCC ^ redim; 1 , ftc V^ etiem P I:or vniuerfal de pecadores,/
‘Xíenfc a - fi «uos del pecado tomo traxe de p ¿ „

C c >Lia J e deS. Pablo, Eumefuinonnmerat ptcc**- a. Cor ,5

tu>n ? ¡)r<¡ novispetcatunt /cw.Mas Ieremias introdúcele Re-

dempr

1 6

demptor de María San£Hfsima y como no fea fiema,fi.
p * tm no feñora.D®"»»* »®« ancilU , nilu Hijo en lu Redemp-
Dam ' cion es fiemo,fino Señor./' 'orcuUrcúcamt Ominas. Y pa¬

ra que fe vea, que cíTa gloria de Señor la goza en la Re-
dempciondefu Madre,profigio el Profeta, Vlrghú F sisee
■fí'ort.Quifo dezir,aunque el redimir a María le coftd fan
«re a fu Hijo también gozo en ella empreña titulo de

Száov.TorcuUrcaU 4 ’»t Oornmus / Swn,dc mane¬

ra cjue en vna mifrna Redempcion tuuo abatimientos
de íieruo, porque redimía liemos,y;tu uo g| or ; as d e Se¬
ñor, porque redimía Señora , y aísimasgloriofoRe-

demptoren ella.

i. XII. Auiaíc de dezir que aquella punfsirnj carne de Má
riaa quien llamo S.Epiph atlI ° cor ona Real j e i ín j( mo
E piphdtt. Diosen cuyo liquidifsimo oroHe engaito la preciofa

; t bid, piedra ineftimablemargarit -• aníto , la amancillaban

feruidumbres del pecado, enqiicentcndmíiento ca-

_ _ a i íüo ro íi l iiAn l .• n

ücmoniu: .* . ., n A r T ,quandocon-

fieíla a María,M ha'iens linde m , &•
G*«»:s Am Chi'lt*»-?'™os pues a María efla inocen
da, y a leíuChrífto efla gloruio fepafe (adelantando el
difcurfo) que.

Di SC VR SO . y

O’iíett niega a Mariaf u f urcZji ^y A lefuChriJlo lagloria t
de fu mas glortofi Redemptor U obliga a ¿erra -
marjenjibles lagrimas.

VT Ace en Belen, «colócalefu Madre en el dichofo ne-
^ íebre, mas rico que el trono de .Salomón, pues (i ef

te autorizaba a vn hóbre,aquel mamfelbua a vn Dios.

L le^anfógr 111 ínyfierio)a cerc arle dosbrutos,y dize el
Pctr. Da Cardenal i^edro Danfian. ^* **'"*[«umu mmbris le-
mían fer. man ynj pr*fiP** e *. 1 U6e *P rliaau e l nino CÓ íolloZOS,

de -i"'." ■ d enclauaua en fu ternu ra, as eyesdefu martyrio. Se¬
ñor remitid las lagrimas,para quado en el leño os veáis

def-

deípcdazado á tormentos,expardd rifas quSdo d cíe -
lo vnecon los de la tierra fus gozos. Ay fieles que ef-
tá cercado de brutos,y dize la Iglelia en vn refponfo,
in medio duorunt anunaltum cognoj.eris, ieras ,(Ó » henil O Cura
del cielo,)eti medio de animales conocido.No es có-
gratulacionfdize vn grande ingenio) fino peíame: Mes
pofible,feñor,que no aueisdeíer cogncícido,(inoRe
dentor de pecadores,hijos de Adan, quepor la culpa
fon brutos? Como no os conocen Rededor de efa fe-
ñora libre|que vngen os parió ? íobre efio cae los do
lores,y lagrimas de íu Cruz,ade!átados en aquel niño
nacido apenas;que verfe acompañado de animales en
los empleos de la Redención,fin entrefiácar afa Ma¬
dre leés doioro ° marty rio,adelantado tormento.

Oygamosal Real Profeta. Prtpttr Dauid fe riiuen
tuuM,non auertas facían CbriJUtai. Donde notó nueftro
Jyra,lo que rehcreiren efte palló los Hebreos, y es, q
como Salomo trasladable la arca del teñamento a Jos
refpetos del templo para venerarlas en las fag radas a-
ras,aitiempo de entrarla procefsion por las .puertas
fe cerraron con violencia tanta que no bafto humana
dilig cnc * a ' a a ot'irlas:detuboíe la procelion, y la fanti-
dad del arca paro en la calle: cantó efte PDlmo en efta
fazonel chorodelos Leuitas/y llegando al ya referí
¿o verfo, Señor por Dauid tu íieruo, vuelue a mirará
Salomón fu hijo; Portee apperuerunt[e J ú‘Jic'tidit omnupo
ptduttjuodDauiderat acceptus Deo,yfque enim adillud ttmpus
tnulti de populo tencbant contrarhim y propter aduítentm cuBeth-
f*l>ee>& homicida t> » Yrice. Tenia Dauid (aun defpues de

muerto,y fe.puItado)opiiiion manchada,¡en la de algu.
noSjpotel adulterio q cometió con Eetíabee y muer-
te del jnocente Vriasjmas Dios que quilo volber por
í- a f, C Dauid >Wja de fu pendencia,difpuío, q

ría hn ^ Ue ^^)ptr° que ícdbrielen no pordi-
hgen , , .‘ na > ñno en rogándole efe fauorpor U
fannúa 3 uid, antes oculta, aora mariifeítada,
P ue ’ e: r na . r ' l biUa conocio todo aquel pueblo, el

hs Tnc 1Qn COn Io qual entro la fagrada Ar-

.caalasarasaefuvcncracio,, 1 .

raitabanle a Dios otros medios paravoluer por

C I»

$. XIV.
Pfal. I 3 I.

Lyr*.

fii Santidad vaya a entrar en el 1 einpio a;las aras Te¬
nidas a fiiadoraciompra hazer elle prodigio? > i l>a-

uid peco,pá'ie.opinid de culpado,que no es razó que-
b-ar elylo a vná procefion tanpiadofa^ Enuargir enla.
calle los refpetos de la Cantidad de la aren, impedirle
rnas religiofa adoración en las aras ? Efio no es Cacar
a <T U a del corazón deCatada eniagrimas por los ojos a
Salomón Rey pacífico? Y porque qaando CeCuplica i
Dios por Dntid no permita aquel como ruydoCo ef-

candalOjle ruegan,mire a Salonrou (ii hijo,y que re¬
pare en íus lagrimas?Es el crío,que fi Salomón íignifí-
ca a Chriíto,también la Arcr, es Embolo de María hi¬
ja de üauiú,y íbCpecitar algunos que Oauid es pecar-
dor a villas de María tantiísima, es opinar,que la cul¬
pa que heredo de Adan,mancha también a María. Y
¿fio baila a parar laproceísion, y detener como en la
calle la adoración deuidaa la purezj cleeíTa eranSeño
ra,y afsiocafionar lagrimas ^verdadero--alomó hrif
to,porque mirando Culpas en Dauid opinan que vía-
ría pecó,como e en Adan padre de todos,con que le
quitan la gloria de ¡Ceaentor mas ilufire.de fu madre,

queriéndole CololVedentor de pecadores * en habito

íiemprede ücruoq nunca congl 0r i a de Señor.

a enores ,halla miando ha de eftarDaradaefti

cefion!Hafta qwndo han de cft, r(ín f a t’ !o „ de A
gunos)como en la calle de coros tá dignos de María?
El alta quando hemos delufp lrar fus hijos?Haft a cman
do ha de auer quien obligue a Cbrillo a derramar en

rrc fblozós lagrimas del corazon?Haíta que no aya dtí
da> niopmionque Adan(repreCentado aora en Dauid)

no t i e ne manchas de culpa en villas de María y có ref-
pedo a fu inocencia. Que no fin mifterio Ce pufo el im
pedimento en las puertas del Templo porque el inftau
Te primero de fui Concepción linda fue la puerta por

donde entro la duuna gracia, a dífgoncr Templo de
Santidad, y tabernáculo de diurnas purezas a Dios Cu-

hijo en el fantóan&oram de í u vida _ Pone 4paheraHt f e

ere. No lo dudéis fieles,día llegara en que adoréis las
verdades,, quq las fombras defte lugaraos publican.

yoconfieíTo q;ac para dar lavidaporla Fe deí- i.XV,
témifterÍo,nq aguardarla que la fe me lo mande ;pre
fumo gufta Dios que fea miUefio defe.Qne le fateapa
raque lofeaíYa comunmente fe eícribe, y lie defiende
en publicas conclufionesque c ft a f a caula concluid?,
y que el Pontífice por fi fcío puede proceder a la uii>
nidon.Yaía verdad.

DISCVRSO SEXTO.

Jd>n qudnto no fe atar taren de los ojos los velos de la culpa
Qr 'igsnaUyJ e diere credulidadpreflandofenfos plaáojos
de Jre > no fe entrara por la puerta dejle di*

Afino 2 emplo a conocer >y adorar
Jas glorias de fu pu¬
reza ,

: T) lo fin él fanto Moyfes al libro del Exodo c5 la có '$•
fuinaciou del faberna.culoirefierejios prodigios,
que obro en aquella fazonDios;djzequehizo paue-

.llonde vnaefcura nube para cubrir el e.dificio,dema- r ,
íie ra que no podía,entrar Moyícs a adorar Jos refplan- 1x01 ‘
dores impedido de la obícuridad de las tinieblas. Po/t-
qium cuntía perfecta funt opperuit niibesVaber.nacnlum tcflimo-

gloriap.ornimmpleuit illud ,titc pjpterat Moyfes inpredi A utñftjn
teuumfaderis nube aperienteomnia.'Dondc aduirtio S, Au- Gkjj\
guítin.,que todo eflo de nube ,y gloria fue luego intne
diatamente como fe acauo deformar el Tabernácu¬
lo, ¿ oxvt.coKftjtHtum c(l T¿bermctilum.Dadz pues la agu¬
deza cíelu ingenio.Q u e es eftoJEl valido de la magef-
íad lupremarfl reflexo de fus inacefiblesluzes' El que
liemprcruu° llau e p ara abrir las pueitas .de fus retí-
*° s ? ue *“- a e n el monte rompía por ias humara-
das. u l 3 n .uM r j as arc jj ent; cs llamas? Refpetaban Jos
r eI ampago s ?Y i asgme(las neg ra s nubes hazian calle,
endicnqo lo mas cerrado de fus obscuridades para q
entrañe a platicar con Dios en los tronos de fu gloria,

.como fuele roílro a roílro hablarle con el amigo,aora
fe le mega pafioíEs acallo porque es mayoría gloria.

ÍO

V'tLkug

Ctrth. ib-

£f>ef. 5 . in
tirhn.

que le celebro en el Tabernáculo, que la que fe maní
feltóenel monte?No, pues porque le entredicen a-
quclla auiendole admitido a ella? Porque reprefentó-
cn eflás Tazones Moyfesdiftinftos papeles, refponde y.
Atl guftin. <í/ m p erfvnam tune ftgnrabtt [alian mnc. No fe
pufo el impendimento a Moyfen, por Moyfeu en el
Tabernáculo, finopoi aquellos á quienes reprefenta
ba;Como también íi entro en el monte.al conocimien
to de dininas glorias,y las adoró humilde,fue,eu quá
to fígnificó a quien auia demerecer chas bicnaucntii-
radas dichas-en el monte:,dtce Au gll ft¡ no > re p re fentÓ
el papel de nueflra fidelidad,y leal creencia, cu vos Km
pios oíos penetran h verdad dmi aa>y a{si foa admlti .
dos a la fuauidad de foamorofa com P U C encia:mas en
el Tabernáculo reprefentoel papel de los incrédulos,

y dísilos repudian del conocimiento,y I u bilo délas la

2es de (us glorias. Aórfw perfonam tune bt ¡ allan „¡¡ e

Mas como podía£. rS r ' dizc "ueftro Cartage
na,fi la conftruccion de efie Tabe fnaculo (¡ gn ifi co j a

fabrica de María en el primero inflante de fu Cócep-
cion pu rifíima? «>**«**«« tlttaheruaculum a quic

lagracia aruióde reíplandor y lag loriadea ato V c

paflepties,quceftas¡gloms de Mana fino dan luz al

íentido prcítan Feal cntcnamuento.Note rTnfe<; H»

ze elle do£lo padre, que fino gozas beneficios de ere"
dulídad y Efe, te. cercaran nubes de igaoranciá.mas nfi
ca entraras a gozar los candores de tan refplandccida

iaocsncii.^ndefiomrtesingrediyolumus^ommpmtercted^

musínmáculatam Pirpinis Couccption(nj 9

Ablando a los Ephefios dixc.Pablo/», j„„¡.
ftt txur¡t a mnm, y &ühmnAn t, Hit pn ' fdm

in fatuto prfottiemE tplica la interlineal. Defplerta di.
ze,fí has de creer y deípierta otra vez para conocer
glorías de Dios.ConTueno no fe compadecen actuali¬
dades de fe,y fin j* 8 defla virrud,ni Dios fe.conoce en
ella vida, ni ay ojos para contemplarle en la eterna

Afi, r proporcionalmente ablándo)creo <

lueño ignorar purezas déla que
es Madre de Dios,

Por que*

'es

DIS-

DISCV&SO. vil.

Es muy del que fu en a dtrmido errar el conocimiento ligiti
modela* eofas t cuyas verdades defcubrtaquel
folo , que vigilante las conjídera
aduertido ».

J Cordemonosdcl faeno de Mardocheo. Reeerh- $• XVIII'

'í-*ZLrinJ?*? i Í er4m * Q- ue c °n°cio dormido!

Vna facatcciUa deqmcn nació vnRio grande .par EJlberioi
uus neutr t* fiumtn. Dcfperto , y fuera ya de fu fueño la - /> r
confie^ 3 hermofo Sol . Jnhtc emqutcanuer/fuselt. El vello
Sol,di¿eMardocheo quando mas vfano en fu carre- ™

fu í Ucdo dc refplandor,es Ima
gcn de mi Wther, a quien el. potenctfsimo Afuero dio
la mano de mando y con fu propria corona en gran
dedo. hflerelt^utm Re* accepttyxorem , órvoluitelTe I ee ;.
na m .Pues porque,fiEfthcr es Sol hcrmofo,!a llama pñ
m ero fuenrecilla; F ons paruus A Porque dormía Mardo-
cheo y erro la verdad,que deípucs hallo defgierto.fa-

ctrdatHzfomni.

Para que fépamos, que por quantos titulos es EÍ *-
ther lombra de María , por tantas luces a cabemos ya
de conocer fus mídenos* Esverdad,queesMaria en-
'gendradora de Chrifto,Rio caudalofo de la diuínidad
pero no lo engendra como fuente que tiene fus princi
piosen latierra,fino como Sol quenaze en efíos Cié-
los.-porque las fuentes que nazen en latierra beben fus
aguas con los refabios que íedan los mineral es,raizes
dcíabridas, vamargas:jmas el Sol nació, Y vine ¿fien-
jo d e e c P ell gro,pues nuca las pnrezasde fus luzes tu-
u ieron ° ropnncipornanantial mas que Dios, que 1c

criotaupaüre d ererplandoreS;y a

eílaquenta no me >
llames a aria en íuCócepcion,fáetecílla déla tierra,
que aunque mas purifique fus aguas la diurna gracia,

feradezir,que las bebió de fus padres con el refabio dc
la raíz amarga de la culpa: llamala Sol de íiern pre pu¬
ros reíplaadores, cuyas luzes fon incapazes d e man-

ti

cha.To «j payuuí^álzc Vn domado, Sol Fulgen!, dizévn

dcfpierto. _ .. „ .

XIX. Aqucbien dixo Tertuliano, l encuhjafmt r‘

... r' 1 ., . r, r¡>t)r>ttinii íimt : Nam e.tiam LuxSnl!

Jas purezas de jvjaria , f y dprrnu en manchas nroprias.
San Auguíiin fíente dilcrcto, que quien con verdad

^ feílexa las memorias de ios iantos^esíolo aquel, que

Relicioíamenteimita las empreñas. A/' ¡p¡¡s enib&mcffi-
rim M art y rHl ninWWtefe¡hmmr» gandíacüéraHtur,<ni ip-
f' fonm HÍ¿ttírH>a.ext»pUh l««»f*>vLuego fi no podemos

afh negar a efta folcrnnida-d aplaoíos^tan Rejigioíos, no
.©lindemos lafantidadque nos crnpeüa.Qim,

dis.cvrso. yin,

-Nazer María tan inocentemente pura, fue Jo mfíníi}
que ac&bAf de vn& vez con lm¿ncb&s
* Aeb.culpa.

t Y V ,f\ Ve /uftamente -reprehendida Ta higuera del E u á-
?' p '“*»gelio, pues teniéndola plantada en vn ma/uelo
fcrciUquan/olas vides fe lozaneaban conhermofo?
feudos, e Halas, te fte.x aba condverdor de fus ojas,d.ef
cuidada de imitada fecundidad d e fusra cíñaos. Llegó

elS¡ñordeUlpr e dada 1° pópofo de fas

o jas,U fuauidad delasbrcbas o la dulcura d los higos,
y conociendo que la yirtudquea Uia de g^r.en el fm

to,.la remitía a la.vanidad d e '.tos o;as,dixo,Ha-c f,nni t-es
f#nt,ex qtwvettW <iuarcíisfruc t >n tn fuuln,ca bac non'muenio.,

iucideergo ¡lía*."%•*''}*%*%*’* ° CC "W ° 9 ue en.rof-
tro rneda laocioüdad deft ni güera de vn año á otro la
.h: aguardado tres y entodos le mueítra efteril,corten
.ja de raíz,que acupp P 11 vano la tierra. Señor, le repli¬
co

- Cft ),'íl n cCtí fílb Alba jlp ffXidwMú m^fhoc,aa^u .
,Stt£rel3/taiVJ.bícti:efte año, comodos dos-’que'han.ya :p-af
fado,que tengo fegurasefperancas ha deiatisíazer con.

•copi.o.fos frutos, la eílerilidad pallada.

Quien no juzga que es vanaefperaca cftalSi á jura
do ya de eílerilidad l<f higuera en dos anos,como fe a-
trebe.el Labrador a falir por fiador de fus frutos ;> £íie-
naos en el cafio, S. Augufthi es de parecer,que efta hi-

Ah- uf.fr.
i i .de ver.
Dona (ti.

Ambrofin

htiCam.

Lien lo confiderabaAugitftino,quandohaIlo en la *• X %I.
Arca de Noe'(i Symbolo conocido defta gran Señora) An g»P.c.

afleguradaslasvidas,no íolo de hombres,y animales, m 4 ra b.
que fe recogieron en fu feno, fino de otras beftias ma- 5* •
riñas, que quedando expueílos a la vniuerfal inunda*
cion ; y aísi condenados amuerte,fe faluaron en fu arri¬
mo. Anniam i»arce tetto fortsTequies his effe Valebat, quod U-
fum , & ft-abile fpaeium [aciebat’.Vtqtios intus manentes fue peri -
tula tonferbaret-etiauper pnftctuU pericultm natñgantibusrefu •
gium ftret. Defuerte, que ya en el tablón,ya en el peda¬
zo de viga que fobrefalian del edificio de la Arca,ofre
cío leguudad avidas defefperadas. Comoque no ay
pecacor ipor condenado , que efte a muerte) a quien
jvlaria no naga fonabra. Pero no es efio lo que vufeo,
fino que en viendo en el mundo a ella Diuina Arca ele
uacia lómelas agu as del pecado originadla mas mari¬
na bernardo es)elpecádor mas bruto,niega fus incli¬
naciones , y fe recoge ala feguridad de>fus purezas.

& • 4 Et'uitJl

güera atc q, L ): 105 mamiüuosaenuettra humana na¬
turaleza AS. Auibrofio quenta los tres años en las he
dades de Amañan, de Moyfes,y de María Santifsima.
j/enu d Attrjifam.yenn ad Moy fem.venit ad Marum.Y ues ya
efta entendido el mifterio,queaya efterilidad de virtu
des,y abundancia de ojarafcas viciofas antes que Ma -
ría éntrale en el mundo por la puerta de fu Concepc ió
Santa,no es mucho ; pero en íaliendo fu Sol por las ven
tanas de tan pura aurora , defterrando las tinieblas de
la culpa deAdan^y quebrando la cabera a laSerpiente,
el mas eftenl le teCunda, la higuera mas loca trueca lo
pompolo de U oja vana,en lo azucarauode fu fruto• v
todo pecador fe retrata,y proteíla de virtud, alie» ur an
aq purezas.

H

$. XXII.

E tUi» ptr prtftindi perieutum nauketntilu! refkgíum feret.

Acordémonos de la miferableadultera condena¬
da á muerte por-la diurna ley que promulgo Moyfes,
y que preguntándole a Chriíto los acufadores. Tu ergo
quid dichi'LcttípondiO.Qft fine peceño tflyeftrumjprmus in
ilLtm tapidem mttat. Quié íe hallare íln pecado le tire,la
primera piedra. N'ngunofeatreuioátirarfela, y to¬
dos cefaron de la acuíacion,y fe falieron de los eítra-
dos, vms pcjl ynum exibant . Quedofe Chriíto a folas con
la pecadora,y dizele,muger donde eftantns acufado-

res?Ningunotecondeno ? ¡ Señar,lerefpondto, ningu¬
no. Aísi, pues my© te condenare ; vete,y mira no vuel-
uasá pecar mas, la aduirtíofu Mogeftad. Señor,no ay
mas de conferuar purezas, decaftidadvnamugerfl i-
ca,acoftumbradi.a ia torpeza*, ylifonjadel apetito?

. fíjenlaprcebébailigMO’.refugit tamen ofcuUlígntm. Dixo el O»
Otttdius l. tr0 en fu fabulilla,aun transformada en Laurel, con-
i. Meta- ,f em aba luscoÜúbrcs Dafnercomoque añdefpuesde
jnorpb* muerte preualece. Pues come ha de poder romper ef-
fa muger-por fu propria naturaleza . que es el vicio en
que la tiene transformada la eonflumbre? Poniéndo¬
le delante la Concepción Purifsima de Maria. Como
dixofu Mageftaddel Hijode Diosa ios acufadores?
quiftne peccato Palabra que defpues de Chriíto fo

lo compete áfu Madre,ella eslafinpeccado aáual, y
original; puesefla, ^«^-''H^quees Chriíto,no pa¬
ra que la condene fino para que la abfuelba ,-mirando
en la enmienda de fu vida que aquel,tnclinarfe el Se-
ñor,y eferibír en la tierra con el dedo , cartilla fue eñ
que le enfeño eftas ¡obligaciones j amugerfljca ves
aquí otra que triunfo del Deminio en el primer inflan¬
te‘defu,Concepción, yaísiaduierte quelomiímoes
entrar María en el mundo con pureza tanta, y acabar
los hombres con fu mala vida:y queefta mugerdieflé
fin á fus pecados y )uraíedefaiitabien fe colige, pues
no íolo la abíuelbe el htjo de Dios de prefiente, fino q
laaíTegura de futuro. Ñeque n^teconitñéov Mein p4
ce, eír um a>up^ ,tS P eccare, t Aisi hemos de celebrar a
ella Señora en fu Concepción, enmienda de vida k vif
ta de íuspurfezas.Quc»

DIS-

■Gozarnos fcfo* fiaros de lafánitdaá de Maris-, y ¿UiM
en vicios.,cs oca/'si ovarnos , defiiiebas,

.£f OnqufrclpcíVos récltiieronlos Azocios a'lArcn
delíeñcncon que aplaulos feí\ exaren Ja entrada

que hizo c fi * i Zjr a; F n er 1/ t;t ainñs tutean arca ymerano

Dizeio’ftad<j:íi.'pn i edehaber demáííácon
jodiulno» en aciones R.eligioías, Ínste los Aifiábs
fuero» nimias, nmi. ««fe;)?'. Con veneración pbuíibje
la colocaron en cHuga^b ara-, mas ¡'eligióla Sagrada
<j£>fu R eyno. Po»e»/.fj e 'atu ia ióibjithtif w¿u toHúsícrra fus.
penianera que no fe pue.de imaginar demcíiracion de
-trida a'l mas (agrado feíte jo que no lededicafcn.con de
ootoA^hnemoaigo tantoiedio Dio;jporofendido,
-jcyales defpeña a fu Dagon ; y a otro dia fód.eiquar
■ riza,ya iguala a ios Azodos en el caftigo; Agg r aU aL <■$
tnannsD 0 >nm, fiiy ?r Azy 'tm'jhr áeMolmisejteos. Que mu-ej.--
tesno experimentaron? tiebat evm piuofMmim finolis
vrbibus.Vuzs es pofibie que qu ando los Azóciosyene-
ran con aciones tan llcligiofas la entrada que haze la
Cantidad de la Arca en fu tierra,fean caüigados con ef.
a feueridad?Si, que ella Arca ya íaues es(ymboio d.e
Maria^y los.Azocios que la celebran vigían torpes in¬
famemente manchados,dize S. Anguftín.tán reliados
enlas pafsiones de íustorpezas , que aun lasdel tiem¬
po paliado las refrefcabanenlamemoria^nopara dolo
ferfe de los deiitosíino para cxcirarle a otros pecados;
-y querer celebrar entradas de María en el mundo, con
«nanos torpes,conconcones manchados, es agrauiar

ítis inocencias,y íolicitaríe afsi mifmo el hombre ellas

deigracias. Qí<¿ pofterwa ¡itlexerunt , iuflifiime fie cru.riantnr*

Adonde podemos alargarnos a lode s.Pab1o,2«* cnim

partictoaúo influís cum iniquiutcldut <¡us focietas lucí ai teñe-
iras) Porque como la 1 U2 , derruye la enemiga tiniebla,

■la inocencia de la gracia de María condénala iniqui-
daddelpeceado. *J* ^

txxni.

*5 •

Abul.<¡ .1 .

yerfu<^,6.

y 12.

yTlinltfi. in

Pjal, . 17*

n

s.xxrv

Beda

'*M 9-

*. xxv.

S. B«£».

D.Chrifoft
fcr. j 6 .de
ditierf.nout
Tejí loéis.

D1SCVRSO. X* y PERORACION.

P Or lo qual finos mofiramos celadores de fus origU
nales purezas, finos preciárnosle Hi/os de fu era
cia,no baftardeemos la de fu inoccntía,eftos fon los fi
nesde tan gloriólas celebridades :•cuyanoticia deue-
mOS u, Ia R d " bola muger ^Euagclio d ¿) quig d¡ze efBc

nerablc Beda qu e viendo a los Eíc r ib aSj y Earifcos per-
unidos aparte de lá ignoracia pretendió reducirlos*!

mas rerdadero conocimientOjy q üe ( j eDcrif i nr< . c

migps de Chríftofe «cobrafcn ln\VS‘ y pTofc?

fafen defantos dandotoa conoz fu

por la mocencia,y be titud.de fu SantIísu n a Madre..di

ciendo en alta y leuantad^oz,fie« Wi y mta •

uity&'vberaqux fu/iiht tiendo fus pala¬

bras, tantas vezcsrepetidas,nofen a j a£ jj_B

te ponderadas. /Krfgíif ■^ eM0tt . 0m >^ , -fidei'j, a c muh rodenAi
thr.qmfcril/.s, r jr Phw'feis Dommnnt

phemanúbus, tatú a ms mcarnationm p ra o mibusfniceriuie coz
nofeit,tanta jtducia n pnurum ulum-

nia^futuroYHm^confmdAt be.^ c«pm ferfi ( i¡ a ,„ t Como cine
publicada la inocencia decnofamente bien abénriüa

5a de Maria,dende.el proteruo ludio, • afia.el obd n,-’
do herege,todosprofeíanA , irtud,y re |¡ gionVCK ¡ .

contundidos dc,íu e rror:Q^ <f «'»»i.»i, < ¿¿ ei . confuMkt. '

Donde reparo Nueftro eraficoDoftor fan Bur.
nanfntura, ouc comuna, y■tnedecentequeviiamn "

ger pdbltofdas gl rr¡« dcla Madrcdc D?os pl

ucr niidftrasvoUintades a U* efiimacioncidelu Hiio
Dios, 'Qhí*. dec.eb.4t fexujn.fYanitteum/ic.Ut^^ nn L,'
toca a la decenciadel (exude Iasnuigeresiaaclama-
cipn deiAS putezasde la Virgen*San l u an Chrií o Ho¬
mo da la razón habIando.de las mugcres.fanra&defie
tiempo de.la ley de gracia- Q til vas,
tanto maior ejlmtia,t4,m^ infignm

i(lytHoria.nonobitnbecilitatem fexuí athletarum, fed nuod per

ea.quibusvicerat uiimicuSj mnc.ettkm vinceretur.Hizonos el

Demoniopor vnamugerUburla? Puesaya no folo

vna

*7

^na/fíno muchas naugeresqnek burlen, yi! por vna
muger entró la culpa en el mundo .y ¡por. otra, que es
Mari ),le precipitóen deftierro eterno ella muy puef-
ro en razon,que otraaclamafle eftasglorias.Bc<«*ive»

tercer (¡ukdicebAVfexum fa^inem fc laudare..

Graue,y-aatorIzado defempeño de tan glorio -
fas obligaciones enalta vlcima edad, la Excellentilsi -
m a Señora Dona Ana de Mendoza, dignifsimaDuque

M 'í SreS* f c Í5 ec ^ a perfona, ardida ^ en
, g do de Impurezas de la Virgen, reprimió en Seuilla

.daño niancdlasindignas de fer nombra-

^ iS Sa f ídoncfcÍitl n T rtldad dcr Pnesdc.Dios, mas
fa§ j d fA,frSÍ,1u So fa VOz < 5 ue en mudecio la chuf-

ma í iTrXeos No f" C ° m ? M ). tceU la tropa de Eícrí-
.ba s )y i ^ a ^f dJo ’^' 0 fücqme n dix°ve r tiendo, por los

° ;OS ll dem°Sidr Fa* ddc ° razon * mamhada l CS
(tpcion de mi ^r^.Aunquefme quede mi k*x¿euda rM ü yi¿ a y

ffli honra,H“t* 1 mas,*» h e unerfdftego haflafacar en limpio

r u ¡nocen"*. Cu yasfoneftasmemorias? Quien fuftehta

cftbs aparatos? Quien fublima en trono tan mageiiuo-

ío a cijadiuina Senora?Quien enciende tan multipli-

e3 das luzes. De que voca nacenlbsecosque refrenan

f 111 Fx«Urnt?fsiSÍ? r -“ ^Sfes predicadores,fino de
IaE SfiS r • Senora D - A nad e .Mendoza? Su ze-

mmuüdad^in^p 23 / ad ^ CC ^° dc ^ t * cm P° *7 dc I a
fftrede^rf fu muertCiivíüe en cfla prenda i-
Il !“5 e c d ^: íll lan S r P>y cn cada vna de ellas feñoras reli-

Sr en inda?! 1 fc^Jcadbfe encada vna para multipli
c del cielo t ad r fení ? dc la pureza original de la Rey
ü i cAhioc °?^dridadtanta,quefobrael'eftudio
de los fabios,y.fe referua a la eficaz dulzura de las vo-

u* fl^oL»Jl S d ? tanta gloria por triunfo mas maraui
H° . ’^ f m ><}uanwinftmmejlyds } , tantomaiorejl

gpiiM, 1 iftnus eft tropheum,tanto iufigmor eftt yifforu.

.. d ProphctaBaruch lo penfó afsi,.qnan

J Cla de 1° venidero efermio en fu: fagrado B4r. j,

llhrOiOteM* autem dederunt lumen in cu/lodijs fuis ,&luxerunt
ti cumtucunditatt, quif ec ¡t Mas. Ay^dice^nas/Vrellas en.

cerradas, rcclufas, ja c^o^j^i^que al mifmofoi, que.
las luzo con gozo le citan dando rcfplandores. Luxe-

rntit

%1

r<t»t ei cuty'tMwtítf te áui fecit * orillé fi el foj Marti

-.que eonfempLaanoera i«eiio/Hno,tiefpie:rtas,g^.za oy

rayos depureza,pero refplandeeidós de la luz de ellas
«¿celias que produce. S tcílx ^temdtdermt lumen i» cufio -
dijsruis.Qnc otra cofa es ce eorar cñas Señoras, .ellas
Virgines vetadas das purezas ongmales.de l a madre de
-Dios houabi-c, fi no pro feíla r d.e, pu. rcza >y aísI ^ ar ks

cttrelias nuevos.reCplandorcs.aí ft f ot? Í{eí/tf ^^.Tan

to gozo,tanta dfuocion, tanto diño €n Jos ^

fagrados, tanta !* u ¡S““£" s tantaconfonan-

,eia en la armonu.fon luzes con qu e regalan los rayo*
de fufoljíonluciniientos nacidos d e jp echo dcla

gen,y detíuados ^5^^«*tt,que viuen co
fu aliento? Pevo ella vi ida,diz.ee : |I Prophcta íi ellas la he

redan de María,tambi^Maria fe i a debe a d , as>

M ei. Que en efto,fe a cen * Celeb r¡dades,en ef-

tas honras, en ellos.dulces acentos tiene en nueltro
1 co n od.nknto.í C n-n tt «l,o^„ 0c :jn«nnuelro
tiene la Concepción 4eMari a v ;j. . 0 ^

gracia y refpiandores Vidade

d? gloria.

Dixhfidf»l> wrtpünt